والكوفيّة « 1 » ] « 2 » : المسمّى به من تثنية وجمع . [ ما يحذف مع الحرف الأخير في الترخيم ] ويحذف مع الآخر متلوّه لينا ساكنا زائدا ، قبله أكثر من حرفين وحركة تجانسه ، وجوّز الجرمي « 3 » حذف تالي الفتح ، والأخفش « 4 » : المقلوب عن أصل ، والفرّاء « 5 » : السّاكن الصّحيح ، ولين بعد حرفين ، وقيل : إن كان واوا ، وقوم : المدغم ، والكوفيّة : ( يا فعلايا ) ، والألف قبلها ، ويحذف زائدان زيدا معا ، ما لم يبق على حرفين ، وكذا إن حرّك أوّلهما على المشهور . أمّا متلوّ الهاء فمنعه الأكثر ، وجوّزه سيبويه « 6 » إن بقي ثلاثة ولم ينتظر ، وقال أبو حيّان « 7 » : يجوزان ، والتّرك أكثر . [ لغتا المرخّم ] مسألة : الأجود انتظار المحذوف ، فلا يغيّر الباقي إلا بتحريك ما كان مدغما إن تلا « 8 » ألفا ، قيل : أو لا بما كان له ، لا أصليّ السّكون فبفتحه « 9 » على الأصحّ ، وثالثها : يحذف كلّ ساكن يبقى ، قال الأكثر : وإلا بردّ ما زال سبب حذفه . ويتعيّن الانتظار في ذي التّاء إن ألبس ، وقيل : مطلقا ، وقيل : لا يشترط اللّبس في الأعلام ، وفيما يؤدّي إلى عدم نظير على الأصحّ ، ويعطى آخر ما لم ينتظر ما استحقّه لو « 10 » تمّم به وضعا « 11 » ، ويردّ ثالث ثنائيّ « 12 » ذي لين ، يضعّف ثانيه إن جهل ، وعيّنه / 25 ب / الكوفيّة فيما قبل آخره ساكن .

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 5 / 2235 والمساعد 2 / 550 . ( 2 ) ما بين المعكوفين ساقط من أبسبب انتقال النظر . ( 3 ) انظر : الارتشاف 5 / 2234 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 5 / 2233 - 2234 . ( 5 ) انظر : شرح الرضي على الكافية 1 / 406 وشرح الأشموني 3 / 71 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 115 . ( 6 ) انظر : الكتاب 2 / 252 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 5 / 2242 - 2243 . ( 8 ) ب ، ج ، و : " تلي " . ( 9 ) ب ، ج ، ه : " فبفتحة " بالتّاء . ( 10 ) ه : " لم " . ( 11 ) أ : " لم تمم وضعا به " . ( 12 ) ه " : ثالث ثلاثي " .